Results for 'Avec Une Introduction au Texte Latin Par Dominique Poirel'

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  1. Volume I. Livres I à III.Traduction Et Notes Par Olivier Boulnois Et Dan Arbib Introduction & Avec Une Introduction au Texte Latin Par Dominique Poirel - 2017 - In John Duns Scotus (ed.), Questions sur la métaphysique. Paris: Puf.
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  2. volume II. Livres IV à VI.Traduction Et Notes Par Olivier Boulnois [and Four Others] Introduction & Avec Une Introduction au Texte Latin Par Dominique Poirel - 2017 - In John Duns Scotus (ed.), Questions sur la métaphysique. Paris: Puf.
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  3.  9
    Philosophie et tradition sapientielle africaine: hommage au professeur Dominique Kahang'a Rukonkish.Dominique Kahang'A. Rukonkish & Claude Ozankom (eds.) - 2019 - Paris: L'Harmattan.
    Le nom de Dominique Kahang'a Rukonkish a marqué plus d'un intellectuel à Kalonda, Kinshasa et au-delà, par l'arc-en-ciel thématique qu'il avait peint dans ses réflexions, spécialement autour de deux thèmes : la philosophie et la tradition sapientielle africaine. Ces thèmes sont au coeur des différents textes qui composent ce livre dont le point commun est que, comme peut-être aucune autre science, la philosophie vit de la réflexion des penseurs sur ce qui donne à penser et de la discussion (...) d'autres penseurs. C'est ici que se situe l'étude de sa propre tradition, comme l'a montré Dominique Kahang'a Rukonkish. Ceci est particulièrement nécessaire dans des situations de crise comme celle que traverse l'Afrique contemporaine. Ce qui importe dans ce cas est de questionner le passé à partir du contexte actuel en vue de ses potentialités à venir, tout en l'ouvrant à la possibilité d'une rencontre avec les autres traditions. Les auteurs des contributions réunies dans ce livre remercient Dominique Kahang'a Rukonkish pour ce qu'ils sont devenus grâce à lui. C'est pour eux un devoir de mémoire auquel ils se plient. (shrink)
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  4.  19
    Temps verbaux et linéarité du texte : recherches sur les distances dans un corpus de textes latins lemmatisés.Dominique Longrée & Xuan Luong - 2003 - Corpus 2.
    Le calcul de distance entre les textes repose souvent sur l'étude de fréquences ; ainsi, les diverses œuvres des historiens latins peuvent être caractérisées par des dénombrements de catégories grammaticales, comme, par exemple, les temps et modes verbaux ; nous proposons ici une autre méthode prenant en compte la répartition des formes verbales le long de l'axe syntagmatique et rendant compte des effets de succession, – enchaînements et ruptures – , au sein de l'ensemble ordonné que constitue le texte. (...)
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  5.  9
    Temps verbaux et linéarité du texte : recherches sur les distances dans un corpus de textes latins lemmatisés.Dominique Longrée & Xuan Luong - 2003 - Corpus 2.
    Le calcul de distance entre les textes repose souvent sur l'étude de fréquences ; ainsi, les diverses œuvres des historiens latins peuvent être caractérisées par des dénombrements de catégories grammaticales, comme, par exemple, les temps et modes verbaux ; nous proposons ici une autre méthode prenant en compte la répartition des formes verbales le long de l'axe syntagmatique et rendant compte des effets de succession, – enchaînements et ruptures –, au sein de l'ensemble ordonné que constitue le texte. Des (...)
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  6.  8
    Épicure, Lettres et maximes. Texte établi et traduit avec une introduction et des notes par Marcel Conche.Pierre Destrée - 1990 - Revue Philosophique De Louvain 88 (79):425-427.
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  7.  4
    Durkheim et la nation.Dominique Schnapper - 2017 - Revue Internationale de Philosophie 280 (2):201-221.
    La nation – ou la patrie – est élevée par Durkheim au rang suprême dans la hiérarchie des formes d’attachement des individus aux groupes et à la société dans son ensemble, alors que, paradoxalement, les textes qui éclairent sa pensée sur ce point sont restés relativement dispersés dans son œuvre. Ce travail de relecture est accompli en confrontant ses écrits à ceux de son neveu, Marcel Mauss, qui, lui aussi, s’est penché sur ce sujet et dont les analyses apparaissent aujourd’hui (...)
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  8.  35
    Lettres et Maximes Épicure Texte établi et traduit, avec une introduction et des notes, par Marcel Conche Collection «Épiméthée» Paris, Presses universitaires de France, 1987. 328 p., 180 FF. [REVIEW]Richard Bodéüs - 1990 - Dialogue 29 (1):151-.
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  9.  30
    L'écriture de Thomas de Celano: une rhétorique de la rupture.Dominique Poirel - 2012 - Franciscan Studies 70:73-99.
    Parmi les biographes de François d’Assise, Thomas de Celano occupe une place à part. D’abord, il est le premier: sa Vita sancti Francisci fut écrite deux ou trois ans après la mort du saint. Ensuite, il est le plus fécond: cinq textes sur saint François lui ont été attribués, plus un sixième sur sainte Claire.2Enfin, ses textes se démarquent par une écriture originale, parfois déconcertante, mais d’une grande efficacité: à travers eux, le lecteur a vite le sentiment d’être en présence (...)
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  10.  7
    Berkeley: langage de la perception et art de voir.Dominique Berlioz & Margaret Atherton (eds.) - 2003 - Paris: Presses universitaires de France.
    Deux innovations caractérisent la philosophie de Berkeley : il met la perception au centre de sa théorie de l'être (esse est percipi out percipere) et il lie étroitement vision et langage, en affirmant que les idées de la vue constituent un " langage universel de l'Auteur de la nature ". Ces deux innovations continuent à nourrir la philosophie contemporaine, en particulier certains aspects de la philosophie analytique. C'est pourquoi, il est essentiel d'examiner à nouveaux frais les questions concernant l'hétérogénéité des (...)
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  11.  30
    La mise en texte mathématique. Une analyse de l'« Algorisme de Frankenthal ».Alain Herreman - 2001 - Methodos 1:61-100.
    L’auteur commence par rappeler la diversité d’aspects des textes mathématiques. Il s’appuie pour cela sur plusieurs études historiques récentes consacrées à l’analyse et aux conséquences de cette diversité dans le cas des mathématiques babyloniennes, grecques et chinoises. Il propose ensuite une analyse sémiotique de la transcription de l’un des textes latins par lesquels l’arithmétique fondée sur les chiffres arabes a été diffusée en Occident. La comparaison des résultats obtenus avec ceux de la même analyse appliquée à la traduction française (...)
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  12.  3
    Du spiritualisme et de quelques-unes de ses conséquences.Albert Aubert - 2014 - London, U.K.: Modern Humanities Research Association. Edited by Barbara Wright.
    An edition of two manuscript essays found in the family archives of the descendants of the painter and writer Eugène Fromentin. These unpublished essays were submitted in 1840 by their author, Albert Aubert, to Fromentin and his friend Paul Bataillard, for comment and in part response to a question which they had posed, concerning the importance of ambition as a prerequisite for happiness. Les deux essais, publiés ici pour la première fois, datent de mars 1840. Leur auteur, Albert Aubert, y (...)
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  13.  19
    La condamnation parisienne de 1277. Nouvelle édition du texte latin, traduction, introduction et commentaire par David Piché avec la collaboration de Claude Lafleur.Roland Hissette - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 100 (3):619-622.
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  14.  80
    A New Horace Q. Horati Flacci Opera. Oeuvres, d'Horace Texte latin, avec un Commentaire critique et explicatif des Introductions et des Tables, par F. Plessis et P. Lejay. Q. Horati Flacci Satirae. Satires, publiées par Paul Lejay. Pp. 623. Paris : Hachette et Cie., 1911. 15 frs. [REVIEW]O. P. A. - 1913 - The Classical Review 27 (06):202-205.
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  15.  5
    Benjamin et Marinetti : fragments d’une mise au point sur l’esthétisation.Dominique Chateau - 2022 - Nouvelle Revue d'Esthétique 30 (2):105-114.
    Walter Benjamin utilise le « manifeste sur la guerre italo-éthiopienne » de Marinetti pour étayer sa fameuse théorie de l’esthétisation. Il verse l’artiste italien au compte de l’art pour l’art, alors même que son propos vise plutôt, assez grossièrement, la mise de l’art au service de la guerre et de la politique. C’est faire référence aux innovations formelles préconisées par les futuristes, mais dont, pour le coup, le rapport avec l’idéologie fasciste, même proclamée, est pour le moins ambigu. L’identification (...)
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  16.  41
    Le commentaire de Guillaume d'Occam sur le livre des prédicables de Porphyre, introduction par Louis Valcke; traduction française par Roland Galibois.Claude Panaccio - 1981 - Dialogue 20 (2):318-334.
    Le Traité des prédicables, aussi appelé Isagogè, fut rédigé par Porphyre, vers la fin du IIIe siècle, pour servir d'introduction à la logique et en particulier au Traité des categories d'Aristote. L'auteur y traite des cinq universaux – le genre, l'espèce, la différence, le propre et l'accident – qui sont, si l'on veut, cinq sortes de prédicats généraux qu'un sujet quelconque est susceptible de se voir attribuer. Traduit du grec au latin par Boèce, sans doute au début du (...)
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  17.  10
    Le commentaire de Guillaume d'Occam sur le livre des prédicables de Porphyre, introduction par Louis Valcke; traduction française par Roland Galibois.Claude Panaccio - 1981 - Dialogue 20 (2):318-334.
    LeTraité des prédicables, aussi appeléIsagogè, fut rédigé par Porphyre, vers la fin du IIIe siècle, pour servir d'introduction à la logique et en particulier auTraité des categoriesd'Aristote. L'auteur y traite des cinq universaux – le genre, l'espèce, la différence, le propre et l'accident – qui sont, si l'on veut, cinq sortes de prédicats généraux qu'un sujet quelconque est susceptible de se voir attribuer. Traduit du grec au latin par Boèce, sans doute au début du VIe siècle, l'ouvrage fut (...)
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  18.  10
    Le débat Locke-Filmer. Avec la traduction du Patriarcha et du Premier traité du gouvernement civil. [REVIEW]Jean-Michel Vienne - 2000 - Dialogue 39 (2):389-390.
    Alors qu’il n’avait jamais été traduit en français jusqu’ici, le Premier traité sur le gouvernement civil paraît coup sur coup en deux traductions différentes. La première en date, celle de Bernard Gilson, œuvre d’un juriste, complète sa traduction du Second traité parue dès 1967 et reprise en complément. La deuxième traduction est d’un tout autre ordre; elle constitue l’un des éléments d’un dossier complexe, dressé par l’un des spécialistes français de la civilisation britannique en la deuxième moitié du XV IIe (...)
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  19.  11
    H. G. Grassmann et l’introduction d’une nouvelle discipline mathématique : l’Ausdehnungslehre.Dominique Flament - 2005 - Philosophia Scientiae:81-141.
    Grassmann n’est pas le premier à créer un nouveau calcul :Möbius, Hamilton, Bellavitis, Cauchy, et bien d’autres l’ont précédé dans cette voie qui témoigne de toute l’importance des mutations subies par l’algèbre et de l’évolution des rapports complexes entretenus entre ce domaine et son « exacte contrepartie » la Géométrie euclidienne : à l’heure où s’élaborent les premières « structures » et les « morphismes », la géométrie euclidienne perd son statut de « critère de vérité » et d’« existence (...)
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  20.  9
    H. G. Grassmann et l’introduction d’une nouvelle discipline mathématique : l’Ausdehnungslehre.Dominique Flament - 2005 - Philosophia Scientiae:81-141.
    Grassmann n’est pas le premier à créer un nouveau calcul :Möbius, Hamilton, Bellavitis, Cauchy, et bien d’autres l’ont précédé dans cette voie qui témoigne de toute l’importance des mutations subies par l’algèbre et de l’évolution des rapports complexes entretenus entre ce domaine et son « exacte contrepartie » la Géométrie euclidienne : à l’heure où s’élaborent les premières « structures » et les « morphismes », la géométrie euclidienne perd son statut de « critère de vérité » et d’« existence (...)
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  21. Transubstantiation and the latin text of the Bible: A problem in the Nova Vulgata bibliorum.Lynne C. Boughton - 2002 - Gregorianum 83 (2):209-224.
    Dans les textes anciens du Canon Romain aussi bien que dans le Missale Romanum de 1570 et 1970 les paroles de consécration parlent de sang qui sera versé . Ce temps futur a été longtemps accepté comme consistant avec la traduction dans la Vulgate de Jérôme du participe ekunnomenon qui apparaît dans des textes des trois évangiles synoptiques. Cependant, en 1979 la Nuova Vulgata Bibliorum, publiée pour servir de nouveau texte officiel de la Vulgate dans l'Eglise catholique, substitua (...)
     
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  22.  38
    Claudian (1) Pierre Fargues: Claudien: Etudes sur sa Poésie et son Temps. Pp. 344. (2) Claudien: Invectives contre Eutrope. Texte latin avec un commentaire critique et explicatif et une introduction. Pp. xxxvi + 101. Paris: Hachette, 1933. Paper. (3) R. Martin Pope: Claudian: The Rape of Proserpine in English Verse. Pp. xiv + 97; frontispiece. London: Dent, 1934. Cloth, 2s. [REVIEW]W. H. Semple - 1934 - The Classical Review 48 (06):232-233.
  23. La correspondance de Leibniz avec Goldbach.A. P. Juschkewitsch & Ju Ch Kopelewitsch - 1988 - Studia Leibnitiana 20 (2):175-189.
    Dans l'immense correspondance de Leibniz son échange épistolaire avec Goldbach occupe une certaine place. 4 lettres de Leibniz à Goldbach ont été publiées à son temps par Ch.G.W. Kortholt dans les deux premiers volumes de Leibnitii Epistolae ad diversos (t. I-IV, Lipsiae, 1734-1742) et rééditées par L. Dutens (Leibniz: Opera omnia, t. 3 et 5, Genevae, 1768). Récemment on a découvert 6 lettres de Goldbach à Leibniz conservées aux Archives Centrales d'Etat des Actes Anciens (= ACAA) à Moscou et (...)
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  24.  23
    Dietrich de Freiberg, Oeuvres choisies I. Substances, quidités et accidents. Traité des accidents. Traité des quidités des étants. Textes latins traduits et annotés par Catherine König-Pralong avec la collaboration de Ruedi Imbach. Introduction de Kurt Flasch, Paris, Vrin (Bibliothèque des textes philosophiques), 2008, 224 p.Dietrich de Freiberg, Oeuvres choisies I. Substances, quidités et accidents. Traité des accidents. Traité des quidités des étants. Textes latins traduits et annotés par Catherine König-Pralong avec la collaboration de Ruedi Imbach. Introduction de Kurt Flasch, Paris, Vrin (Bibliothèque des textes philosophiques), 2008, 224 p. [REVIEW]David Piché - 2011 - Philosophiques 38 (2):612-614.
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  25.  43
    La condamnation Parisienne de 1277 nouvelle édition du texte latin, traduction, introduction et commentaire Par David Piché, avec la collaboration de Claude LaFleur collection «sic et non» Paris, librairie philosophique J. vrin, 1999, 351 P. [REVIEW]Fabienne Pironet - 2002 - Dialogue 41 (3):605.
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  26.  18
    «Au commencement était l’œuf d’or» l’enfant et l’origine du langage entre taine et max müller.Dominique Ottavi - 1995 - Revue de Synthèse 116 (4):553-577.
    Hippolyte Taine a rédigé, en 1870, au moment où son oeuvre changea d’orientation, une monographie relatant l’observation du développement du langage chez son propre enfant. Ce texte, connu de Darwin, est l’une des premières tentatives d’observer le développement, l’évolution, de l’enfant. Le but n’en est pas tant de décrire l’enfant pour lui-même que de polémiquer avec le linguiste Max Müller au sujet de l’origine du langage. L’observation de Taine veut montrer expérimentalement que la théorie évolutionniste rend compte de (...)
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  27.  14
    L'espace et le temps de la physique contemporaine.Par Dominique Rivier - 1993 - Dialectica 47 (2-3):269-285.
    RésuméEn introduisant les concepts disjoints de temps et d'espace absolus, Newton dote la physique d'un double cadre encore reçu au début du XXe siècle. Par l'énoncé du principe de Relativité restreinte, Einstein joint les dew cadres en un seul, l'espace‐temps, lui‐même disjoint de son contenu, l'univers physique. Par le biais du principe d'équivalence, la Relativité générale réalise la fusion du cadre de l'espace‐temps et de son contenu, l'univers physique. Cette vision «classique» est cependant perturbée par les conséquences des principes de (...)
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  28.  11
    Compte rendu de Nicolas de Cues, Le traité du béryl tome 2. Introduction au traité De Beryllo de Nicolas de Cues, le De Beryllo une ars cognoscendi, par Maude Corrieras, Paris, Editions.Jean Celeyrette - 2014 - Methodos 14.
    Dans le précédent numéro de Methodos j’avais fait un compte-rendu de la traduction du De beryllo (Traité du béryl) de Nicolas de Cues, proposée par Maude Corrieras (M. C.). Je considérais que cette traduction s’inscrivait dans la suite des récentes traductions en français d’œuvres du cusain, et je concluais : la traduction proposée du Traité du béryl est une aide estimable à la compréhension de la démarche de Nicolas de Cues, sans que pour autant ce traité puisse se substituer aux (...)
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  29.  7
    Hagakure.Tsunetomo Yamamoto - 1973 - Tōkyō: Kadokawa Shoten. Edited by Tsuramoto Tashiro & Masayoshi Jōjima.
    Vivre et mourir sans se départir de son courage et perdre son honneur est au coeur du Hagakure, une série de textes écrits par un samouraï du XVIIIe siècle, Yamamoto Tsunetomo. Ce livre est une fenêtre ouverte sur l'esprit du samouraï, éclairant le concept de bushido (la Voie du guerrier), qui précise la manière dont les samouraïs devaient se comporter, se discipliner, vivre et mourir. Alors que pendant de nombreuses années, le Hagakure demeura un texte secret, connu uniquement des (...)
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  30.  6
    "Penser avec... et contre...": la pragmatique transcendantale de Karl-Otto Apel, une théorie et une pratique de l'intersubjectivité.Martine Le Corre-Chantecaille - 2012 - Paris: Éditions de la Maison des sciences de l'homme.
    Quiconque veut tenter de parcourir le chemin de pensée de Karl-Otto Apel – son « Denkweg » – se trouve d'emblée confronté à des difficultés liées à l'accès même aux textes à cause non seulement des traductions en français, encore insuffisantes, ou de l'absence de certains textes, mais surtout à cause de la forme même de ses textes. C'est, en effet, par des articles, essais, reproductions de conférences, introductions à des traductions que la pensée d'Apel s’exprime et se donne à (...)
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  31.  5
    Émergence des identifications sexuées : un fil rouge créatif dans la psychothérapie avec les enfants autistes.Dominique Mazéas - 2020 - Dialogue: Families & Couples 227 (1):159-177.
    Confronté à des éprouvés d’étrangeté dans la rencontre avec le jeune enfant autiste et à la fragilité de constitution de son image du corps, le thérapeute peut perdre de vue la question de la construction de ses identifications sexuées. Il risque alors de se priver d’une ressource créative dans le transfert avec l’enfant et sa famille. À partir d’études de cas d’enfants reçus en psychothérapie au long cours, cet article propose d’explorer quelques ressorts thérapeutiques offerts par l’attention que (...)
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  32.  4
    Les sciences, ça nous regarde: histoires surprenantes de nos rapports aux sciences et aux techniques.Dominique Pestre & Lionel Larqué (eds.) - 2013 - Paris: La Découverte.
    Fallait-il inventer l'agriculture? Que se passe-t-il quand une région d'Afrique est totalement administrée par des médecins coloniaux? Qui a inventé la pisciculture? Et les SMS? Comment les animaux identifient-ils les plantes qui les soignent? Que savent les agriculteurs sur les semences? La guerre de 1914-1918 a-t-elle été une guerre des sciences? En partant de situations exemplaires mais peu connues, les cinquante-deux auteurs, tous spécialistes de leur domaine, qui ont participé à ce livre foisonnant, montrent comment se réapproprier les sciences et (...)
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  33.  11
    Philosophie au Moyen Age: précédé d'une introduction autobiographique, et suivi de Histoire de la pensée médiévale et problèmes contemporains.Paul Vignaux - 2004 - Vrin.
    Ce volume reunit trois textes du celebre historien francais de la philosophie medievale Paul Vignaux (1904-1987), deux textes de nature plutot autobiographique qui retracent son itineraire intellectuel et Philosophie au Moyen Age, une introduction a la philosophie medievale qui compte toujours parmi les plus stimulantes presentations de la philosophie de cette epoque. Cet ensemble de textes est complete par d'amples notices bibliographiques et une presentation de la figure intellectuelle de Paul Vignaux qui fut egalement une des personnalites marquantes du (...)
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  34.  24
    Asymétrie de la cooccurrence et contextualisation. Le rôle de la flexion casuelle dans la structuration des réseaux cooccurrentiels d'un mot-pôle en latin.Dominique Longrée & Sylvie Mellet - 2012 - Corpus 11.
    Cet article essaye d’évaluer l’impact de la lemmatisation, ou, inversement, de la flexion casuelle sur les réseaux cooccurrentiels d’un mot-pôle en latin. Conjointement, il exploite cet impact pour approfondir l’examen de l’asymétrie des relations de cooccurrence.Nos précédents articles méthodologiques, consacrés notamment à l’asymétrie de la cooccurrence, reposaient en effet sur le dénombrement des cooccurrents d’un mot-pôle considéré et décompté sous sa forme de lemme. Or, si la cooccurrence est bien la « forme minimale du contexte » [Mayaffre 2008] qui (...)
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  35.  3
    Philosophie au Moyen Age: précédé d'une introduction autobiographique, et suivi de Histoire de la pensée médiévale et problèmes contemporains.Paul Vignaux - 2004 - Vrin.
    Ce volume reunit trois textes du celebre historien francais de la philosophie medievale Paul Vignaux (1904-1987), deux textes de nature plutot autobiographique qui retracent son itineraire intellectuel et Philosophie au Moyen Age, une introduction a la philosophie medievale qui compte toujours parmi les plus stimulantes presentations de la philosophie de cette epoque. Cet ensemble de textes est complete par d'amples notices bibliographiques et une presentation de la figure intellectuelle de Paul Vignaux qui fut egalement une des personnalites marquantes du (...)
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  36.  6
    Asymétrie de la cooccurrence et contextualisation. Le rôle de la flexion casuelle dans la structuration des réseaux cooccurrentiels d’un mot-pôle en latin.Dominique Longrée & Sylvie Mellet - 2012 - Corpus 11.
    Cet article essaye d’évaluer l’impact de la lemmatisation, ou, inversement, de la flexion casuelle sur les réseaux cooccurrentiels d’un mot-pôle en latin. Conjointement, il exploite cet impact pour approfondir l’examen de l’asymétrie des relations de cooccurrence.Nos précédents articles méthodologiques, consacrés notamment à l’asymétrie de la cooccurrence, reposaient en effet sur le dénombrement des cooccurrents d’un mot-pôle considéré et décompté sous sa forme de lemme. Or, si la cooccurrence est bien la « forme minimale du contexte » [Mayaffre 2008] qui (...)
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  37.  4
    De deux discours l'un.Ducard Dominique - 2015 - Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy 3 (1):147-164.
    Philosophe méconnu parmi les siens, même si la publication en cours de son œuvre complète l’a replacé récemment sur le devant de la scène, Henri Maldiney est quasi inconnu dans le champ des études sémiotiques. Phénoménologue de l’existence, et non de la conscience, il reprend et réinterprète Husserl, Merleau-Ponty, avec une lecture critique des anciens grecs, de Hegel et d’Heidegger ; son cheminement est marqué par ses rencontres et son dialogue avec la psychiatrie existentiale, la Schicksalsanalyse de Szondi (...)
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  38.  18
    La télévision relationnelle.Dominique Mehl - 2002 - Cahiers Internationaux de Sociologie 112 (1):63.
    L’émission Loft Story représente l’apogée de la néo-télévision. Elle a instauré un contrat de communication avec le public qui a mêlé la plupart des éléments caractéristiques de la télévision contemporaine. Participation du public au programme, symbolisée par la présence à l’écran de personnes anonymes issues de la société civile et par une interactivité poussée exprimée par les votes. Imbrication difficile à décrypter pour le téléspectateur entre réalité et fiction. Dimension ludique du programme et vécu en direct qui entretiennent le (...)
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  39.  8
    Saint Augustin. La Correspondance avec Nebridius (Lettres 3–14). Texte latin et traduction française avec un commentaire par Emmanuel Bermon.Emmanuel Bermon - 2022 - BRILL.
    Écrite entre 386 et 390 dans l’effervescence de la découverte du néoplatonisme, la correspondance avec Nebridius témoigne, bien avant les Confessions, des questions philosophiques et spirituelles qui passionnaient Augustin au moment de sa conversion à la philosophie et au christianisme. Written between 386 and 390 during the excitement of his discovery of Neoplatonism, Augustine’s correspondence with Nebridius bears witness, well before the Confessions, to the philosophical and spiritual questions that fascinated Augustine at the time of his conversion to philosophy (...)
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  40.  13
    La vérité: Vérité et crédibilité: construire la vérité dans le système de communication de l'Occident (XIIIe-XVIIe siècle): Actes de la conférence organisée à Rome en 2012 par SAS en collaboration avec l'École française de Rome.Jean-Philippe Genêt (ed.) - 2015 - Roma: École française de Rome.
    Signs and States, programme financé par l'ERG (European Research Council), a pour but d'explorer la sémiologie de l'Etat du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu'exprime l'idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640). Ces (...)
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  41.  8
    Généalogie de la raison: essai sur l'historicité du sujet transcendantal de Kant à Heidegger.Dominique Pradelle - 2013 - Paris: Presses universitaires de France.
    Dans Par-delà la révolution copernicienne, l'auteur avait pris pour fil conducteur la critique husserlienne de la révolution copernicienne de Kant : si, pour ce dernier, l'être des objets se règle sur les structures a priori du sujet transcendantal, c'est en phénoménologie, à l'inverse, chaque catégorie essentielle d'objets qui prescrit en miroir une structure régulatrice du sujet constituant. Le présent ouvrage prolonge cette démarche : car loin que le système des objets soit clos une fois pour toutes, la sphère des objets (...)
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  42.  9
    Autos, idipsum: aspects de l'identité d'Homère à Augustin.Dominique Doucet & Isabelle Koch (eds.) - 2014 - Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence.
    Idipsum est une locution qu'Augustin utilise pour désigner Dieu. Elle signifie littéralement "cela même". Ce minimalisme sémantique ne laisse pas de la rendre mystérieuse. Faut-il y voir un emprunt à certains textes bibliques qui déjà en font usage? Dans ce cas, idipsum, tel un nom propre vide de toute signification, se bornerait à indiquer Dieu en tant qu'il échappe à toute définition rationnelle. Ou bien faut-il rattacher idipsum à la tradition platonicienne qui recourt à des locutions grecques similaires pour désigner (...)
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  43.  25
    Les mots du vin : experts et novices diffèrent-ils quand ils décrivent des vins ?Dominique Valentin, Sylvie Chollet & Hervé Abdi - 2003 - Corpus 2.
    Un expert en vin perçoit-il et décrit-il l’odeur d’un vin de façon plus analytique qu’un novice ? Pour répondre à cette question, nous avons demandé à un groupe d’experts et un groupe de novices de décrire des vins à l’aide d’une liste de termes organisée en trois niveaux de catégorisation allant du plus général au plus spécifique. Nous avons ensuite demandé aux mêmes sujets d’apparier les descriptions réalisées par une autre personne avec les vins correspondants. Les résultats montrent que (...)
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  44.  4
    La puissance du rationnel.Dominique Janicaud - 1985 - Editions Gallimard.
    La Puissance aujourd'hui - ni le savoir ni les machines, mais le dynamisme qui les connecte et dont un autre nom est la 'techno-science'. Le rationnel -plus qu'une garantie de cohérence - l'organisation de cette expansion. Irréversible, universelle, de plus en plus autonome, cette nouvelle phase de la puissance du rationnel mène au bord de l'incalculable; son processus tend à dépasser toute volonté humaine et investit jusqu'au langage. Ce livre traite donc de la question la plus actuelle, la plus directement (...)
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  45.  20
    François Châtelet, un philosophe au présent.François Châtelet, Franck Jedrzejewski & Nathalie Périn (eds.) - 2022 - Paris: L'Harmattan.
    Philosophe hors du commun, François Châtelet (1925-1985) a profondément marqué le paysage intellectuel français du XXe siècle. Cofondateur, avec Michel Foucault et Gilles Deleuze, du département de philosophie du Centre universitaire expérimental de Vincennes, aujourd'hui Université Paris VIII, il a dirigé ce département jusqu'à sa mort. Les textes réunis ici se composent de quatre articles de François Châtelet devenus introuvables et une série de textes de philosophes qui mettent en valeur, tant ses talents d'historien de la philosophie, de pédagogue (...)
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  46.  5
    Cervantès ou l’éthique de la vérité dulcinéenne.Dominique Blumenstihl-Roth - 2023 - L’Enseignement Philosophique 73 (4):75-87.
    Miguel de Cervantès a ouvert le dossier des rapports de « la vérité » avec le « réel », appliquant à cette question toute sa puissance visionnaire. Dans au moins deux de ses œuvres, il compose une approche très originale de ce questionnement : Le Retable des Merveilles, joué longtemps avant sa date de publication en 1615, et le fameux Don Quichotte. Le réel est-il « vrai » ou répond-il d’une construction mentale confinant à la folie? Le Retable, par (...)
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  47.  8
    L’ambivalence de la notion d’arts plastiques : Lamennais et Taine.Dominique Chateau - 2023 - Nouvelle Revue d'Esthétique 1:31-42.
    Au milieu du xix e siècle la notion d’arts plastiques vient sous la plume de Félicité de La Mennais dans le cadre d’une esthétique d’en haut (« métaphysique ») qui, pour reprendre le fameux distinguo introduit par Gustav Fechner dans ses Vorschule der Ästhetik, s’oppose à l’esthétique d’en bas (« scientifique »). Or, Hippolyte Taine apporta ultérieurement une contribution à la définition de la plasticité artistique qui n’est pas sans points communs avec celle de Lamennais, alors même qu’il est (...)
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  48.  16
    Tamatave, la cité des femmes.Dominique Bois - 1997 - Clio 6.
    Les femmes betsimisaraka de la côte est de Madagascar jouent depuis le XVIIe siècle un rôle déterminant dans le contact entre les autochtones et les étrangers. Elles en tirèrent prestige et fortune même si, après la conquête du littoral par les Merina, les alliances avec l'étranger ne sont plus au cœur des enjeux du pouvoir local. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les femmes continuent de bénéficier d'un statut particulier, qu'elles soient « ménagères » (concubines) ou prostituées. Auxiliaires (...)
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  49.  20
    L’Archéologie du Monde.Dominique Pradelle (ed.) - 2000 - Springer Verlag.
    Ce livre étudie la refonte husserlienne de l'esthétique transcendantale kantienne, pour mettre en évidence sa fonction fondatrice dans l'idéalisme phénoménologique et interroger sa légitimité. On part donc des points essentiels de la critique husserlienne de Kant, pour dégager à partir d'eux les axes de la méthode husserlienne: dégager les intuitions pures depuis leur connexion essentielle avec les qualités sensibles, retracer leur engendrement synthétique par les actes de la conscience, et séparer l'espace perceptif des espaces catégoriaux pour reconduire ces derniers (...)
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  50.  12
    Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité.Dominique Jaillard - 2007 - Kernos 20:131-152.
    Myth and the spatial organization of the City: The case of Tanagra. How does Myth participate in the shaping of the different kinds of space constituing a city, whether it be in the definition of its eschatiai or in the determination of the many internal relations that link together its centre, its chora and its limits? I propose here a case study focussed on Pausanias’ description of Tanagra in Boiotia, locating the descriptive content of the text within its wider generic (...)
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